2012年4月30日月曜日

儒教、孔子




儒教、孔子General Information 総合情報

Confucianism, the philosophical system founded on the teaching of Confucius (551 - 479 BC), dominated Chinese sociopolitical life for most of Chinese history and largely influenced the cultures of Korea, Japan, and Indochina.儒教は、哲学的システムに設立さ孔子の教え( 551 -4 79紀元前) 、中国語社会政治人生の大半を支配中国語の歴史や文化を大きく影響し、韓国、日本、およびインドシナです。 The Confucian school functioned as a recruiting ground for government positions, which were filled by those scoring highest on examinations in the Confucian classics.儒教の学校の機能として、政府のポジションを地面に採用された検定試験に埋められている最高得点は、儒教のクラシックです。 It also blended with popular and imported religions and became the vehicle for articulating Chinese mores to the peasants.ブレンドをインポートすることも人気となった車両を宗教と道徳観を農民関節中国語です。 The school's doctrines supported political authority using the theory of the mandate of heaven.政治家の権威をサポートし、学校の教説の理論を使用して天命です。 It sought to help the rulers maintain domestic order, preserve tradition, and maintain a constant standard of living for the taxpaying peasants.支援することを模索してきた国内の支配を維持するために、伝統を維持し、定数を維持する農民の生活水準は、納税します。 It trained its adherents in benevolence, traditional rituals, filial piety, loyalty, respect for superiors and for the aged, and principled flexibility in advising rulers.慈善その支持者に訓練を受けたことは、伝統的な儀式、親孝行、忠誠心を、上司との尊重を老人のための、支配者と面談原理を柔軟にします。


Confucianism - Confucius (551 - 478 BC)儒教-孔子( 5 51- 47 8紀元前)

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Confucius was born of a poor family, but secured an education.孔子貧しい家庭に生まれ、しかし、教育を確保した。 His Chinese name was K'ung Fu - tze.中国語の名前は彼のk'ungフー-t zeです。 He acquired such a reputation as a teacher that he was appointed to a position in the government, and eventually became Minister of the State of Lu.彼はこのような評判を獲得していた教師としての位置を表示して政府に任命して、最終的なったリュ部長官の状態です。 Some years later, after becoming disgusted with his ruler and the government, he resigned and spent the rest of his life studying and teaching.いくつかの年後、彼のルーラした後になると政府に嫌気がさし、彼は辞任を過ごした彼の人生の残りの部分と教育研究します。

Confucianism became the basis of the Chinese State during the Han Dynasty (206 BC - 220 AD).儒教の基盤となった状態の中、中国の漢王朝時代(紀元前206 -2 20広告) 。 Chinese society recognized a relatively classless society, only recognizing two: the educated and theuneducated.中国語社会の認識は比較的階級差別のない社会は、 2つしか認識: theuneducatedの教育を受けたとします。 Scholarship was revered.奨学金は、尊敬します。

Confucius was not a religious thinker like Buddha, Christ or Mohammed, but a social reformer.孔子はない、宗教的な思想家のような仏、イエスキリストやモハメッドではなく、社会的な改革です。 "I am not an originator but a transmitter." "私は特定の発信者ではなく、トランスミッタ。 " He edited, compiled or wrote the 'Five Canons' and the 'Four Books' which contain the morals and philosophy that the Chinese people have followed consistently for the past 2500 years.彼は編集、コンパイル、または書いたの5つの参事会'と' 4つの書籍'が含まれるのは、中国語のモラルと哲学を編集して項目を常に人々が続く2500年です。

The Five Canons (or Five Classics) are:の5つの参事(または5つのクラシック)は:

  • Book of Changes, philosophy予約の変更、哲学
  • Book of History, before 650 BC予約の歴史を、紀元前650する前に
  • Book of Rites予約の儀式
  • Spring and Autumn, by Confucius春と秋、孔子
  • Book of Poetry詩の本

Priorities are: First - family (or family clan); Second - community. 優先順位は:最初-ご家族(またはご家族藩) ; 2番目-コミュニティです。 The individual is unimportant. Ancestors are worshipped as part of the religion. 、個々のは重要です。先祖は崇拝の一環として、宗教です。

Importance is placed on adherence to the traditional ways of doing things.重要なのは、従来の方法に配置さに固執するの物事のです。 He discussed at length the five important relationships:彼は議論の長さの5つの重要な関係:

  • Ruler to minister定規を大臣
  • Father to son親から子
  • Husband to wife夫の妻
  • Older brother to Younger brother兄を弟
  • Friend to friend友人を友人に送る

A modern Chinese scholar suggested that the core of Confucian philosophy is contained in these words:現代中国の学者を示唆されたコアに含まれて儒教の哲学はこれらの言葉:

The men of old, when they wished their virtues to shine throughout the land, first had to govern their states well.の昔の人たち、かれらの美徳を希望して土地を磨き、最初はその国を統治です。 To govern their states well, they first had to establish harmony in their families.その国を統治ええと、彼らは最初はその家族の調和を確立する。 To establish harmony in their families, they first had to discipline themselves.その家族の調和を確立するには、最初は彼ら自身を規律します。 To discipline themselves, they first had to set their minds in order.規律自体を、彼らの心を設定する初めての順だった。 To set their minds in order, they first had to make their purpose sincere.彼らの心を設定するために、彼らの誠実最初はその目的を作る。 To make their purpose sincere, they first had to extend their knowledge to the utmost.その目的を誠実に、彼らを拡張する最初は彼らの知識を、最大限のです。 Such knowledge is acquired through a careful investigation of things.買収を通じてこのような知識は物事を慎重に調査します。 For with things investigated knowledge becomes complete.調査の知識をお物事が完了します。 With knowledge complete the purpose becomes sincere.誠実な知識を完了して目的のためになる。 With the purpose sincere the mind is set in order.誠実な心にする目的でオーダーが設定されています。 With the mind set in order there is real self discipline.心を設定するために、本当の自分には規律です。 With real self discipline the family achieves harmony.本当の自己規律のご家族との調和を実現します。 With harmony in the family the state becomes well governed.との調和は、ご家族の状態がよく統治します。 With the state well governed there is peace throughout the land.支配の状態をよくして平和には土地です。


Confucius孔子

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Confucius, (551 - 479 BC), was the Chinese sage who founded Confucianism.孔子は、 ( 551 -4 79紀元前) 、 w ho設立儒教は、中国のセージです。 Born of a poor but aristocratic family in the state of Lu (now Shantung province), he was orphaned at an early age.生まれは、非常に悪いしかし、貴族のご家族での状態をリュ(今すぐシャンタン省) 、彼は幼いころに孤立した。 As a young man, he held several minor government posts; in later years, he advanced to become minister of justice in his home state.若い男として、彼はいくつかのマイナーな開かれた政府のポスト;後年、彼は高度になることを法務部長官の自宅状態です。 But he held these positions only intermittently and for short periods because of conflicts with his superiors.しかし、彼はこれらのポジション開かれた短期間だけのために断続的で、彼の上司と競合しています。 Throughout his life, he was best known as a teacher.彼の人生を通して、彼は教師として最もよく知られています。 When he died at the age of 72, he had taught a total of 3,000 disciples who carried on his teaching.彼が死亡した時72歳の時に、彼は教え、合計3000弟子who乗って運ばれる彼の教えします。

Three doctrines of Confucius are particularly important.孔子は、特に重要な3つの教説のです。 The first is benevolence (jen). Confucius considered benevolence as something people cultivate within themselves before it can affect their relations with others.第一は、 慈善( jen ) 。孔子慈善として考慮する前に何かの人々を育てるに自身を他の者との関係に影響を与えることができます。 The best way to approach benevolence is in terms of enlightened self interest, that is, putting the self in the position of the other and then treating the other accordingly.慈愛にアプローチする最良の方法は賢明な自己の利益の点で、これは、自己のパットの位置を、他の治療と入力し、したがって、他のです。 Two sayings of Confucius best express this idea: "Do not do to others what you would not like yourself"; and "Do unto others what you wish to do unto yourself." Benevolence means the practice of these two sayings. 2つのことわざの孔子ベストエクスプレスこのアイデア: "他のどのような操作を行っていないのではないかと自分のような" ;"自分が他人かれこれを行うには何を希望します。 "慈善の実践は、これらの2つのことわざを意味します。 The second doctrine concerns the superior man (chun - tzu).教義の関心事は2番目の男(チョン-t zu) 。 The superior man is one who practices benevolence regardless of family background. 男は1つの優れた慈善行為に関係なく、ご家族の背景whoします。 Ritual propriety is the third doctrine. 儀式の妥当性は、 3番目のドクトリンです。 Confucius emphasized right behavior in one's relations; man should act in accordance with propriety.孔子の動作で1つの権利との関係を強調;男は、妥当性に従って行動する。 Thus one behaves ritualistically with the other.このように1つの動作を、他のritualisticallyです。 Such behavior is called li; it refers to social and aesthetic norms that guide people in their social relations.と呼ばれるこのような現象は、李;それを参照して社会的、審美的な規範を人々の社会的な関係をガイドします。

The sayings of Confucius were later incorporated into the book called the Analects.孔子のことわざがへ論語と呼ばれるこの本に組み込まれています。 Confucius is also considered the author of the Book of Rites and the Spring and Autumn Annals, a history of the state of Lu from 771 to 579 BC.孔子はまた、本の著者は、検討の儀式と、春と秋史は、リュの状態の歴史を771から579まで紀元前です。

David C Yuデビッドc由宇

Bibliography: 書誌事項:
HG Creel, Confucius and the Chinese Way (1960); WC Liu, Confucius, His Life and Time (1955); A Waley, The Analects of Confucius, (1938). hgクリール、孔子と、中国の道( 1960 ) ;トイレ劉、孔子は、彼の人生と時間を( 1955 ) ;をウェイリーは、論語、 ( 1938 ) 。


Confucius孔子

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Westerners use Confucius as the spelling for K'ung Fu - tzu - Master K'ung - China's first and most famous philosopher.西洋人として孔子のスペルを使用k'ungフー-t zu-マスターk' ung-中国初の、最も有名な哲学者です。 Confucius had a traditional personal name (Ch'iu) and a formal name (Chung - ni).孔子は伝統的な個人名( ch'iu )と、正式名称(鄭-6 9)です。 Confucius' father died shortly after Confucius' birth.孔子の父が死亡した直後に、孔子の誕生です。 His family fell into relative poverty, and Confucius joined a growing class of impoverished descendants of aristocrats who made their careers by acquiring knowledge of feudal ritual and taking positions of influence serving the rulers of the fragmented states of ancient China.彼の家族が落ちて相対的貧困、メンバー登録すると孔子の子孫の成長クラスの貧しい貴族whoはそのキャリアを獲得した時点の知識を封建的な儀式や撮影ポジションの配信に影響を与える国の支配者は、古代中国の断片化します。 Confucius devoted himself to learning.孔子の献身的な自分自身を学習します。 At age 30, however, when his short lived official career floundered, he turned to teaching others. 30歳の時に、しかし、彼の短寿命の公式キャリアfloundered 、彼が教えている。 Confucius himself never wrote down his own philosophy, although tradition credits him with editing some of the historical classics that were used as texts in his school.孔子自身書き留めた決して自分自身の哲学では、伝統のクレジットは彼に編集されたいくつかの歴史的なクラシック彼の学校のテキストが使用されています。 He apparently made an enormous impact on the lives and attitudes of his disciples, however.彼は明らかに作らの生活に大きな影響を与えると彼の弟子たちの態度は、しかし。

The book known as the Analects, which records all the "Confucius said. . . " aphorisms, was compiled by his students after his death.この本の語録として知られ、どのレコードのすべての"孔子と述べた。 。 。 。 。 " aphorisms 、弟子たちは彼の死後にコンパイルされています。 Because the Analects was not written as a systematic philosophy, it contains frequent contradictions and many of the philosophical doctrines are ambiguous.論語はないため、哲学体系書かれていると、頻繁に矛盾が含まれ、教説の多くは、哲学が曖昧なものです。 The Analects became the basis of the Chinese social lifestyle and the fundamental religious and philosophical point of view of most traditionalist Chinese intellectuals throughout history.論語の基盤となったの社会的なライフスタイルと、中国の宗教や哲学の根本的な観点から、ほとんどの伝統中国語の知識を展示します。 The collection reveals Confucius as a person dedicated to the preservation of traditional ritual practices with an almost spiritual delight in performing ritual for its own sake.明らかに孔子のコレクションとして保存してある人専用の伝統的な儀式慣行を舞台に、ほとんど精神的な喜びの儀式のための学問です。

Doctrineドクトリン

Confucianism combines a political theory and a theory of human nature to yield a tao - a prescriptive doctrine or way.儒教の政治理論とするには、人間の本性を収率の理論人間-教義や規範的な方法です。 The political theory starts with a doctrine of political authority based on the mandate of heaven.政治的な理論を開始するとの原則に基づいて政治的権威の天命です。 The legitimate ruler derives authority from heaven's command.派生当局者の合法的な支配者天国のコマンドを実行します。 The ruler bears responsibility for the well being of the people and therefore for peace and order in the empire.ルーラの責任が大きいとそのための人々の幸福と秩序を平和のためには、帝国です。

Confucian philosophy presupposes a view of human nature in which humans are essentially social animals whose mode of social interaction is shaped by li (convention or ritual), which establishes value distinctions and prescribes activities in response to those distinctions.儒教哲学の前提では人間の本性を対象に、人間は本質的に社会的な動物の形モードの社会的相互作用は、李(コンベンションや儀式)を確立すると規定値の区別に対応してこれらの活動を区別します。 Education in li, or social rituals, is based on the natural behavioral propensity to imitate models.教育の李か、または社会的儀式は、自然に基づいて行動性向を模倣するモデルです。 Sages, or superior people - those who have mastered the li - are the models of behavior from which the mass of people learn.賢か、または上の人々 -これらのw hoはマスターして李-は、モデルの挙動を学ぶのは、大量の人々です。 Ideally, the ruler should himself be such a model and should appoint only those who are models of te (virtue) to positions of prominence.理想的には、支配者は、自分自身がこのようなモデルとは、 whoは、モデルを任命するだけte (美徳)を卓立の位置です。 People are naturally inclined to emulate virtuous models; hence a hierarchy of merit results in widespread natural moral education.高潔な人々が自然に傾斜をエミュレートするモデル;それゆえに広範な階層の長所を自然な道徳教育の結果です。

2012年4月28日土曜日

卓とパパのプロボウラーへの道: 2009年7月


参加者:朱虹ダディ(D)・卓パパ(P)

会場:近鉄小倉駅近く「笑笑」

開始時間:19:00~

 

第1フレーム:『携帯電話は話せてメールができりゃいい』

店員:「まずは飲み物からお願いします。」

P:「入口に飲み放題1,000円というのが出てましたけど、それでお願いできますか?」

店員:「それはメール会員の限定サービスになっておりまして、携帯で登録してもらうとできますので・・・。」

P:「ほな、しますわ。」

店員:「このプレートに携帯をかざすと、情報が携帯に入ります。」

D・P:「え、そんなすごいことができちゃうんですか!」(←アラフォー世代)

その後、5分以上携帯の設定で四苦八苦する。

店員:「では、飲み放題で、え~生搾りのグレープフルーツ・・・・」

 

P:「えらい、めんどくさい飲み放題でしたね。」

D:「携帯なんて話せてメールできればいいんですよ。」

P:「携帯のWebします?」

D:「やったこたぁないですよ。」

P:「ですよね。画面小さいし。」(ダディの携帯は大きかった。)

携帯という文明の利器に苦戦したものの、ともに必要最低限の機能しか使わない中年ということで意見が一致。

 

第2フレーム:『山梨県の台所事情』

D:「山梨ってところは・・・」

JBCのこと、とりわけジュニアの育成に環境が整っているわけでなく、愛知の話を聞くと羨ましい限りだとか。愛知はジュニアの記録会に成年の部の選手も来て一緒になって練習することもある。山梨は確かにうまい選手もいるが、次の世代を育てるという意味でまだまだ努力していかなくてはならないと、ダディ、現状を嘆く。

 

第3フレーム:『ジュニアを育てるってのは』

D:「楽しくなくちゃボウリングじゃないですが、卓パパのblogでみるスポ少とうちのスポ少は・・・。」

2012年4月27日金曜日

ライフプランシミュレーションソフト | FP EYE 澤田朗FP事務所


【更新履歴】
 
 2011.12.17 2011年度版ver.6.01を公開しました。

 2011.06.18 2011年度版ver.6.00を公開しました。

 2010.11.15 2010年度版ver.5.02を公開しました。

 2010.05.26 2010年度版ver.5.01を公開しました。

 

家族構成や今後の収入・生活費・教育費など、家計の情報を入力するだけで
ライフプランのシミュレーションができるソフトです。

エクセルで作成したフリー(無料)のソフトですので、
ダウンロードをして今後の生活設計に役立ててください!

 

なんとなく過ごしていくのと、考えて生活していくのとでは
この先に大きな違いが‥‥

 

2012年4月25日水曜日

Battery ASUS Eee PC 1005HEバッテリー


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2012年4月24日火曜日

刑事法と犯罪学の違い - 法律 - 教えて!goo


>刑事法と犯罪学には違いがあるようですが

前者は刑法学の意味でいいですか?
「刑事法」だと、法律か法律典という具体的事象ですし、
犯罪学は学問の1分野ですから、そもそも比較できるものじゃないような気がしますから…

で、刑法学と犯罪学であれば、早い話が「守備範囲の違い」でしょう。
刑法学は刑事法という社会事象が研究対象ですし、犯罪学は犯罪という社会事象が研究対象です。

2012年4月23日月曜日

エイブラハム・リンカーンは、第何代のアメリカ大統領なの?: 最新ニュースを読んだ後、クイズ形式で一般常識(雑学)、時事問題を学びませんか?


米歴代大統領の1ドル硬貨、10年間に順次発行(日経新聞より)

米造幣局は、今年から2016年までの10年間に、歴代大統領の肖像をあしらった1ドル硬貨を発行、15日からは初代ジョージ・ワシントンの硬貨が登場する。

現職と存命者を除く歴代大統領がほぼ3カ月ごとに順次お目見えし、今年は第4代ジェームズ・マディソンまで発行される予定だ。

新硬貨はマンガンと真ちゅうの合金製で金色。

2012年4月21日土曜日

「短歌のすすめ」 作歌相談(29) 大野誠夫  読むべき古典 - 日々の気持ちを短歌に - Yahoo!ブログ


「短歌のすすめ」(476)(現代に生きる不滅の民衆詩)

短歌は日本人なら誰もが作り、楽しむことのできる叙情詩である。たとえ、学問や知識がそれほどなくと

も、感情さえあればできる。しかし、いくらやってもこれでよいということはない。奥行ふかい文学であ

る。それを学ぶ道しるべの書。

有斐閣選書:大野誠夫・馬場あき子・佐佐木幸綱編(昭和50年発行)

第四章.作歌相談(29)   大野誠夫

17.読むべき古典

【問】

古典を読まないと歌は進歩しないといわれるが、本当にそうか。もし、そうだったら、どんな古典を読ん

だらよいか。

2012年4月20日金曜日

不定期日記(パルパルのお気に入り)


不定期日記(パルパルのお気に入り)
 

3月3日(土) VOLTY VIVID(スズキ ボルティー)購入記 半年点検をサボ

って1年点検

 ホントは12月にすべきだった半年点検を初めてさぼってしまった。

 これには山より深い訳がある。去年の11月に交差点を走行中転んでしまって、転んだ時の(精神的)ショックで右腕が六十肩になってしまったのである。やれ情けなや。しばらくの間は車のハンドルを回すのも一仕事という有様だったので、当然バイクなんて・・・なんとか少しずつ力は戻ってきたが、まだ左腕に追いついていない。前は右の方が強かったんだがなぁ。
 でも、やっと暖かくなってきた。春来たりなば冬遠からじとイギリスの詩人シェリーは言った。これからバイクに乗ることも増えるであろうし、このバイク、そろそろ8年目に突入するクラシックバイク。バローンで点検しておこうか。やっぱり。

12ヶ月点検

6,195円

前回と変わらず。
ステム

2,205円

調整

34,807キロ。距離はいってない

でも、わび錆とか

破けちゃってるし

 ステムがヒン曲がっているとのことで、調整してもらった。やっぱりあの転んだ時のかなぁ・・・見た目大丈夫そうに見えたんだけど。それにしても、あの時、なぜ転んだんだろう?いつもぶっ飛ばしてカクーンと曲がる交差点なのだが、あの時は、前の車がノロノロだったので、こちらもノロノロと亀みたいに走っていて、気がつけばアレヨアレヨと後輪が滑り出して、ズルズルと。やっぱり交差点はかっ飛ばしてないと危ないんですかね。

 フロントフォークの油漏れは相変わらずシトシト漏れている。こんなに漏れているのに油切れにならないのは不思議。これに限らず外見もねェ...あちこちガタが来始めている。お金をかけて直していってもキリがなくなる時期に到達しているようだ。

3月2日(金) ロボット宇宙船

 みけねこが長年探している本が二つある。ジャック・ヴァンスの「終末期の赤い地球」と、A・E・ヴァン・ヴォクトの「ロボット宇宙船」だ。
 時々思い立ったように、ヤフオクなどで検索してみるが、6千円とか・・・バ〜ロ〜ン!それだけの価値はあるのかも知れないが、みけねこにとっては6千円といえば気の遠くなるような大金じゃ。

 ところがメッケたのである。「ロボット宇宙船」の方を!たったの525円。 でも電子ブックなんだよなァ。パソコンで本を読むのはみけねこの趣味に合わない。
 iPod touchならと思ったが、電子ブック形式のファイルを読み込むのに意外と敷居が高い。ならば、テキストファイルでと思いきや、85円の大金を払って買った青空文庫リーダーの「豊平文庫」では外部テキストが読み込めない。甘かった。こうなりゃPCでテキストを縦書にしてPDF変換をかけ・・・ これまったく面倒ですな。
 結論は、別な青空文庫リーダーの「i文庫S」が半額セールの170円だったので、これをダウンロード。「i文庫S」なら、無料の外部ストレージ「Dropbox」を経由してテキストファイルを読み込める。やってみたら、迷うこともなく実に簡単。勝手に縦書文庫形式にしてくれた。技術の進歩とはすばらしい。

 ──でも、やっぱり紙の本がいいなァ。

2月28日(火) Dual XGPS150

 iPhoneにあって、iPod touchにないもの。それは、電話、データ通信、GPSだ。
 電話はハナからあきらめており、データ通信はGP02で手に入れた。問題はGPSだ。なにせ、みけねこは極度の方向音痴なのである。

 今のままでも位置情報をGP02のWi-Fiの基地局情報から拾えるには拾えるケド...数十メートル単位で誤差がある上、そもそも拾えないことも多いので、車載ナビとしても、 お散歩ナビとしても使いがたいところだ。
 これを改善するには、外付GPSをつければいいのだが、いかんせん。安いもんじゃないし、今まで持ってなかったんだから、GPSなんていらないっちゃいらないよね──でもさ。富士の樹海で道に迷って、あとはどこの木陰に倒れ 伏して白骨化でもしようかという時など、これがあればどんなに助かることだろう?うん。わずかなカネで命に代えるワケにはいかんワイ。

 と1ヵ月ばかり悩みに悩んだあげく買ったのが、Dual XGPS150。みけねこの脳ミソは老化でいつも混濁しているが、確か1月8日、12,800円じゃった。高いにゃ高いが、青木ヶ原で道に迷ったと思えば、まったく安いものではないか!
 さっそくiPod touchとBluetoothで接続して、専用アプリで衛星を捕捉・・・あっけないほど簡単至極である。ただし、電子コンパス機能はないので、どちらを向いているのかは分からないのが玉に瑕。 まあ、少し早足で歩いてみれば、なんとなく方向が分かってくる。

 後は、富士の樹海で迷うのを待つばかりである。早く迷いてェ(使いてェ)!でも、なかなかあっちまで行く機会ってないんですよね〜。

 (富士の樹海の名誉のために記しておくが、青木ヶ原が白骨がゴロゴロ転がる自殺の名所とはテレビドラマなどによる誤った印象操作なのだ。実際は、キレイな遊歩道と親切な案内板のある快適なピクニックコース なのである)

2月25日(土) Pocket WiFi(GP02)

 iPod touchがあれば、当然の如く...モバイルルータが欲しくなるのは、地球が丸いと同じくらい自然なこと。こいつは最初から分かりきっていた。家のLAN環境だけで我慢出来るわけないですものね。

 最近物忘れが激しくてよく覚えていないが、忘れもしない思い出せない去年の12月9日のことだった。GMOとくとくBBのイーモバイル42Mbps接続サービスに申し込んじゃった のである。愚か!2年縛りで月々3,470円・・・高ぇ。キャッシュバックがある(ハズな)ので、11ヵ月後にそれをもらえれば月平均3千円を切る計算になるらしいが、イマイチ怪しいのじゃ。あてにしないでおこ 。
 これがために、長年続けてきたオンラインDVDレンタル月2,080を解約してまず節約。さらに、実際に試してみてから、出来るようなら自宅ADSLを解約してモバイル ルーター一本化を画策したのだが、このプランだと通信制限があってオンラインゲームが出来ないというのが判明。実はオンラインゲームって、てっきりPCのアレだから全然関係ないやと考えたが、クンクンのお楽しみのWiiや3DSの通信プレイもソレだったというのに気づか なかったのである。結局、家のADSLはそのまま残さざるを得なかった。

 図のモバイルルータGP02は、下りの速度5〜8Mくらいで快調。まあ、福島の山奥に行った時などは圏外となって使えないが、こういう時こそ使いたいんものなんですがね。 なぜか。 二個持ち(いや、ガラケーを数に入れれば三個持ちじゃ)は邪魔といえば邪魔だが、通信速度面ならiPHONEの3Gを軽く凌駕する・・・と自分を慰めておこう。

 ただ、GP02は恐ろしい程にツルツルしていて、1週間以内に落として壊すのは必定と思われたので、シリコンケースを買わざるを得なかった。二個セット1,980円也。ぐぬぬ。出費がかさむぜ。

2月23日(木) エスパー魔美

 クンクンが夜寝る前に熱心に見てるのが、このDVD。

 小二のクンクンには、まだちょっと難しいかなぁとためらったが、試しに見せてみたら、はまったみたい。
 みけねこにとってもずいぶんと懐かしい。当時、テレビ朝日で藤子不二雄劇場というのをやっていて、このエスパー魔美やプロゴルファー猿(これもみたい!)とか日替わりで放映していた。

 ためらったというのは、エスパーというタイトルと裏腹のしっとりとした情感あふれるアニメだし、作画もストーリーもずいぶんと古めかしい感じは否めないから。 放映はなんと二十五年前(え!我ながらびっくり)のアニメですからね。でも、やっぱり傑作は傑作。クンクンは分かってくれたようだ。

 今の技術でアニメ化したら・・・いや、して欲しくないな。技術は進歩しても、こんな作品、今は作れないのだ。

2月17日(金) iPod touch

 いつ頃だったかなぁ?たしか去年の12月3日の深夜12時過ぎ。その数日前から瘧のような激しい発作(物欲)に襲われていたみけねこは、これを買っちまったんだった。値段はよく覚えていないが、たしか22,526円だった。グワッ。高ぇ!

 ホントはiPhoneが欲しかった。だって、ビジネスマンが難しい顔をしてスワイプしてるのは「できるオトコ」って感じがして、まったく格好いいですからな。今時ケータイが似合うのは、自転車の曲乗りをしながらメールを打つ女子高生くらいである。
 しかし、みけねこは、運悪く2年縛りのガラケー(日本製の携帯。ガラパゴス諸島のイグアナのように世界の潮流から外れ、iモードやデコメールなど独自の進化を遂げたが、世界的にはクソの役にも立たないレッドデータブック)を持っていて、解約には大金を要する。しかもほんの数ヶ月前に更新月が過ぎてしまったばかり。

 仕方なし...iPhoneが無理なら、そのモックみたいなモンでもいいか。これでフリックして(してるフリ)れば、遠目にはiPhoneに見えないこともないだろう...もしかして。

2月5日(日) ツイッター始めました

 ブツブツつぶやいて、なんかイイコトあるのかなぁ?とギモンに思いつつ、(とりあえず)アカウントを取ってみた。

 アイコンは、(とりあえず)これにてござる。実はこれ、クンクンのMii(みけねこ作)をいただいたものなのだ。もちろん、自分のMiiもすごい傑作を作ったハズだったが、目が四つのナゾー様みたいなやつだったので、クンクンに速攻消されてしまったのである。ヒデー!

 さて。それではつぶやいて・・・って、いったいナニをつぶやくべきであろうか。それが問題じゃ。「じぶんちなう!」とかぐらいしか思い浮かばん。

2012年1月9日(月) あけましておめでとうございます

 あまりに遅ればせのご挨拶では御座いますが──本年もどうぞ宜しくお願い致します。

 なお、毎年恒例の年賀状ですが、とりあえずのもので・・・とりあえず、すみましぇ〜ん。辰年なのになぜウサギ?

 

11月25日(木) 水戸黄門の隠し財宝 4/4

★2011年11月3日(木)

 いよいよ謎四にして、最後の謎への挑戦だ。
 場所は茨城県つくば市...「つくば」は城県じゃ納豆の次に有名なトコ。水戸よりはずんと知名度があるので、テレビの水戸黄門がもし"つくば黄門"だったら、打切られることはなかったかも知れない。別説では、由美かおるの入浴シーンがなくなったのが打切りの真の原因だという説も囁かれている。確かに・・・もし、みけねこがプロデューサーだったら、第44部は黄門様が印籠を出す無駄なシーンなどは全てカットして、代わりに毎話三十分くらい浴場シーンにするだろう。そしたら50%くらいは取れるんだが。
 
 まずは、例によって机上調査だ。えーと地図を見て。○ザナミね。スナミ先生(マタンキ!)じゃなさそうだから、ザナミならば順当に伊弉冉尊(イザナミ)でしょう。となると、セットで上にイザナギ(伊弉諾尊)がつくに違いない。ということは、伊弉諾尊(男体山)・伊弉諾尊(女体山)を祭神とする筑波山神社で確定ってのは、ヴァカでもスラスラたどり着く。
 抜けの次の部分は、何でもありなので不明。さらに、注連縄に紙垂で、「百歳」・・・ああ。これも分かりませんナ。そこから右に二人の鎧武者。これはあの方々でしょう。上の丸っこいのは筑波山神社名物の大鈴だ。しかし下の三つのマークはさっぱり。人のよーな水道の蛇口のよーな。最初は神紋ではないかと考えたが、筑波山神社の紋は恐れ多くも葵の御紋。違うなァ・・・。鎧武者から左方向に矢印が伸びてバッテン。こちらの方向に目的のキーワードがあるって?

筑波宇宙科学センター

まことに申し訳ございませんが

つくばクレオスクエアキュート

謎四の破片その2

 最初に向かったのが「筑波宇宙センター」。しかし何たることでありましょうか。事情によりイーアスつくばに変更ですって?こんなの貼っとくくらいなら、破片ポスターのコピーを貼っとけばいいのに。これで宇宙航空研究開発機構(JAXA)が日本国復興に関心がないのがよく分かった。まあ、宇宙と地震じゃ天と地くらいの違いがあるから仕方ないか。

 次に「つくばクレオスクエアキュート」へ。チョイと洒落たショップが並ぶショッピングセンターだ。この辺りは、昔はつくばの中心というイメージがあったが、数年ぶりに来てみると、ずいぶん人通りが少なくなったものだ。
 
 破片その2 「○の象徴」・・・ナニコレ?ここが最も肝心な破片だが、こりゃ現地に行かなきゃ分からんわい。
 
 そこからヒント設置場所のあるつくば駅構内までは、歩いてすぐ。えーと。キオスクみたいなショップ「つくばの良い品」がある。そこから数十歩離れて改札口のお隣に「つくば市総合案内所」がある。ヒントが近いのは大いに助かるんですけど、こうも近過ぎるのもどうなんでしょうね。

つくばの良い品

謎四のヒント その1

つくば市総合案内所

謎四のヒント その2

 ヒントその1 「(ヤリを持った二人のオッチャンら)は○を表している。」これは分かります。でしょーなー。
 ヒントその2 「(三つの水道マーク)は○を表している。」えーっ。これは繋がらない。無茶でしょう。納得できーん。

イーアスつくば

謎四の破片 その1

謎四の破片 その3

 さらにショッピングセンター「イーアスつくば」へ。ここはつくば中心からだいぶ郊外に当たるが、その昔クレオに集結していた人々がこぞってこっちに引っ越したような混雑ぶり。フーム・・・あったあった。宇宙センター分も併せて破片が2個並んでいる。宇宙センターとタカラッシュの間でなにかがうまくいかなかったんでしょうな。例えばモーリさんが反対したとか。
 
 破片その1 「○ザナギと○」・・・やっぱり。
 破片その3 「齢○」・・・これでやっと分かった。たぶん注連縄と紙垂があるんだろうとは予測していた。なお、樹齢700年と書いてある資料もある。
 
 これにて全てのデータが出揃った!いよいよ筑波山へと向かおう。
 道程は最初のうち順調だったが、麓から筑波山神社へ上る道は見たことないくらいの大渋滞。どうやら11月中はもみじまつりらしいが・・・今年の紅葉は、あまり冷え込まないせいか、茶色っぽくて枯れ葉のよう。これじゃ紅葉狩りじゃなくて枯れ葉狩りだが、不況のため、ファミリーの休日は金のかからない枯れ葉狩りが人気なのだろう。お陰で5分で上れるところが、50分もかかってしまった。クンクンをケーブルカーで山頂まで連れて行く計画もこれでおじゃんである。

御神橋

この紋は・・似てないなァ

カマ口上と・・・その奥の

倭建命

随神門

豊木入日子命

 石段を登って、鳥居をくぐるとまず最初に御神橋が現れる。残念ながら普段は封鎖されているため、その脇をトコトコ通る。その先が随神門。仁王像かと思いきや、正面右側に立つのが豊木入日子(豊城入彦)命。左側が倭建命(日本武尊)である。その右の広場で、ガマ口上をやっていた。

  「さあ〜てお立ち会い」霊峰筑波に住む蝦蟇は、前足の指が四本・後ろ足は六本。合わせて四六の蝦蟇と云う。観客達は、普通に合わせれば十本であろうになんと珍しいことよとため息をつくが、実は全世界どこのガマガエルも、指は四本と六本なのである。しかし筑波の蝦蟇の凄さはここからである。蝦蟇を四面鏡の中に入れると、鏡に映った己の姿を見て、たら〜りたら〜りと脂汗を流す。その脂汗をどんどん煮詰めていくと、切りキズ・しもやけ・歯痛、何にでも効く妙薬・がまの油の完成となる。さて次は、ガマ口上いよいよ妙薬の実演だ。まず刀を取り出して、切っ先で和紙を半折りにしながらをどんどん小さく切っていく。充分切れ味を観客に堪能させたら、刀身で自分の二の腕をすーと切って、血が出るのを見せる。そして� ��まの油を塗ってみせると、あーら不思議。腕の血が止まるどころか、傷跡も消え赤ちゃんのようなスベスベお肌になっちゃうのである。もちろん、刀身部分はなまくらで、事前に赤い塗料を塗っておくってのだ。

 ガマ口上のその奥に、ひときわ巨大な大杉がそびえ立っていた。樹齢何百年だろうか?
 さらに拝殿には、一際大きな鈴があり。残念ながら固定されているようでカランカラン鳴ることはない。

 ええと──ここから先を書くと回答になってしまうので、このくらいにしよう。
 つくば市内をあちこち引きづり回された割に簡単だったかな?破片なしでも出来たかも。

大きな鈴が見えますな。

なんやねん?これ

うちゅうの・・・ああ。ウチュー

四つ目のキーワードはいづlこ?

  最後に筑波山観光案内所にて、キーワード4つを書いた紙を渡す。後は3DSが当選して、日本国復興のために活用するばかり。万が一が、当たらなかったなら・・・その時は、日本の復興達成 されずということになるが、万一・・・いや、億一だが、当たらなかったにしても。宝探しにグルグル回った休日の4日間、クンクンは大いに楽しんだ(ハズだ)。

10月29日(土) 水戸黄門の隠し財宝 3/4

★2011年10月23日(日)

 あの東日本大震災の翌日のこと。水戸藩主歴代の墓所がある瑞龍山で、地震により崩れた墓石の隙間からとある書簡が発見された。

[水戸光圀の書簡より]
 『我が隠し財宝によって大震災の復興の一助となすべし』『やがて徳川の世は終わり、人々が身分の差なく暮らせる世が来るであろう。その時、未曾有の危機を救えるのは、名も無き人々の力である。絵図のからくりを見破り、財宝を見つけ出した者に我が意思を託す』

 驚くなかれ。三百有余年前の江戸時代初期に、水戸光圀は、東日本大震災が起こることを予見し、日本復興ためのの手立てを講じていたのである。  
 ボクタチは、光圀の隠し財宝を入手し、大震災復興のため役立てることを改めて誓ったのだ。なお、光圀の隠し財宝については、パンフレットに目録が記載されていた。なになに?まずはA賞として任天堂3DSを十名様。B賞として所定の県内旅館宿泊券又はアントラーズユニフォームを四名様・・・。水戸黄門の名に恥じぬすばらしい財宝の数々 だ。
 そればかりではない。四つキーワードのうち一つでも発見した者に対しては、光圀は先着三千名様にオリジナルカードを準備していたと云う。震災に苦しむ者を慰めようとする、なんという心憎い配慮であろうか。

 さて。今週のチャレンジは謎一である。
 四つの謎の中でも鹿嶋市は、我が家から一番遠い。しかし、この地図をじっくり見ているうちに答えがもう分かっちゃったのである。フフフ...水戸黄門の生まれ変わりとまで言われたこの頭脳 の冴えよ。えいえい。頭が高い!控え控えぃ!
 まずは,この大ナマズの上に乗っかったトっチャンをご覧いただきたい。タケミカズチ(武甕槌神)と言えば、鹿島神宮の祭神だってのはアカチャンでも知っている世界の常識である。しかも、鹿島神宮には要石ってのがあ り、大ナマズが暴れるのを封じているとなれば、もう確定も確定、大確定であろう。なお、鹿島の地方が大地震に見舞われないのは、要石のお陰と云われている。
 地図にはさらに龍みたいな姿と黒雲の絵がありますナ。これは鹿島神宮に縁のある神社が考えられる。大神社の周りには多くの神々の社があるのは特段珍しいことではない。そして極めつけは、オモチャの刀。鹿島は剣聖・塚原ト伝生誕の地として、刀には縁が深い地方だ。刀がなぜオモチャと分かったかというと、刀身に刻まれた「トイ」の文字 だ。もう皆さんもお解りで しょう。光圀公はトイザらス鹿島店のオモチャの刀コーナーに、財宝のキーワードを隠したに違いない。

喫茶エミール

謎一のヒント その1

2012年4月17日火曜日

★ 「アーミッシュ」対「新求道共同体」−3 - :〔続〕ウサギの日記


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★ 「アーミッシュ」 対 「新求道共同体」−3

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「世界」の中に在るが、世界には属していない

アーミッシュ は、象徴的にも社会的にも一般の世界から分離された状態を保ち続けている。

2012年4月15日日曜日

アーリントン墓地と一枚の写真|やっちのブログ 『just Like An Amaranth』


The Washington Postに載っていた記事。

去年、戦没者などを埋葬するアメリカのアーリントン国立墓地(故ケネディ大統領も埋葬されている墓地)で、一つの墓に8人も埋葬されているケースがあったということが発覚しました。
アメリカは日本と違い一人につき一つのお墓。この事件(と言っていいのか・・)をきっかけに墓石とデータが一致しないなど、ずさんな管理が表面化して問題となりました。

その1つのお墓に8人もの人が埋葬されていたことに絡むミステリー。

一枚の写真の謎。

Identity of Arlington Cemetery remains might rest on Army search for girl in photo
By Christian Davenport
August 19,2011

写真の中の少女は若くてしなやか。氷の上でポーズをとるブルーのドレスを身にまとったフィギュアスケーターだ。上半身を反り顔を上げ、まるでドガが描くバレリーナのように右手を高く上げている。

2012年4月13日金曜日

閉じられたドアの向こう側で 201101



中国系アメリカ人 Amy Chua の本 "Battle Hymn of the Tiger Mother"(タイガー・マザーの軍歌) が物議をかもしている。

発端は、ウォールストリート・ジャーナルが本の抜粋を掲載したことにある。その記事に寄せられたコメントは6800件を超えた。

私はNYタイムズのファッション・ページで知ったのだが、その後NPRラジオでも聞き、NYタイムズのディベートやオピニオンのページにも関連記事が続いた。

チュア氏はテレビ番組に出演したり、インタビューにも応じたりして、反論とも自己弁護とも取れる発言をしている。彼女のフェイスブックにはアクセスが殺到し、脅迫まがいのメッセージもあると本人が言っていた。

なぜそんな反応が起きたのか。

(私は本を読んでいない。以下は、WSJやNYタイムズその他ネットで得た情報による。)

              *

チュア氏は48歳。ほっそりした� ��れいな女性である。アメリカに移住したフィリピンの華僑の娘で、ハーバードとハーバード・ロースクールを卒業し、現在はイエール大学のロースクール教授職にある。

ご主人はユダヤ系アメリカ人で、やはり同大学の教授。15歳と17歳の娘が2人いる。

彼女は娘たちを中国式スパルタ教育で育てた。アメリカで育つ子どもなら当然経験するようなことを一切禁止した。やってはならないことは、

  • お泊り
  • プレイデート
  • 学校の劇に出演する
  • 劇に出られないことについて文句を言う
  • テレビを見たり、コンピュータゲームをしたりする
  • 課外活動を自分で選ぶ
  • Aより低い成績を取る
  • 体育と演劇以外のすべての科目で学年トップにならない
  • ピアノとバイオリン以外の楽器� ��演奏する
  • ピアノとバイオリンの練習をしない

WSJに出ていたのはこれだけだが、他にも山ほど禁止事項があるだろうと想像する。

これだけでもアメリカ人には拒否反応が起きるところ、もっと極端なエピソードが語られる。

・ある難しいピアノ曲がどうしても弾けない娘に対して、弾けるようになるまでトイレに行かせなかった。
・反抗的な態度を取った娘を「ゴミくず」呼ばわりした。
・4歳と7歳だった娘たちが手製の誕生日カードを持ってきたが、「もっと努力していいものを作れ」とつき返した。

この記事を読んだアメリカ人は、「彼女のやっていることは教育ではなくて、児童虐待じゃないか。CPS(児童保護サービス)に立ち入らせろ。」と糾弾し、「子どもを無条件に愛するのが母親だ。これだから、中華系移民の女子生徒の自殺率が高いんだ。」と非難ごうごうとなった。

2012年4月12日木曜日

Amazon.co.jp: 12歳からのマナー集―インターネット・ケータイ・電車内マナーから「なぜ殺してはいけないのか」まで: 多湖 輝: 本


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2012年4月10日火曜日

[写真あり] 紅茶による着色は歯にしみ、ホワイトニングの効果が無い?【歯科相談室】



おっと、お久しぶりです^^;

紅茶ですけど、びっくりする程「しみこむ系」ですよ?

画像も持ってるんですが、こちらのPCには入ってないので、また後日UPしますね。

表面につくだけの着色は、PMTCやエアフロー(研磨)で落ちます。
「クリーニング」と言うと、大抵こちらを指す様な・・。

浸み込む系はホームやオフィスのホワイトニング(漂白)で脱色できますので、紅茶もこちらなら大丈夫でしょうね。

TSUBAKI先生の解説が聞きたいところですが・・^^

>私は毎朝紅茶を飲んでいるので、着色が歯に蓄積されていってしまうのではと心配です。
>(ミルクを入れたり、水でうがいをするように気をつけてはいますが)

2012年4月9日月曜日

ファッション - Wikipedia


ファッション(英: fashion英語発音: /ˈfæʃən/ ファシャン。仏: modeフランス語発音: [mɔd] モッ)とは、ある時点において広く行われているスタイルや風習のことである。なかでも特に、人々の間で流行している服装や装いを指す。

多くのスタイルは多くの文化においていつでも受け入れられているが、デザインやファッションの流れは文化全体よりも速く移り変わるという点が重要である。「ファッショナブル」(である、でない)という表現はある人や物が最新の、もしくは最新ではなくとも評判の良い表現方法に沿っているか否かを指し示すのに用いられる。ファッションデザイナーはその中にあって「着られる芸術作品」を作ろうと試みる。

服飾(被服)の他、装いに関係する装身具(装飾品、アクセサリー)、美容(理容、髪型、化粧)、香水などもファッションの範疇である。販売促進のためファッション写真、ファッション雑誌、ファッションモデルが発達し華やかなファッションショーも行われ、大きな産業を形成している。さらに広義には音楽などの文化やライフスタイル(英語版)までをも包括しうる。

世界的なファッションの中心地、あるいはファッションの都と呼ばれるいくつかの都市がある。そうした都市ではファッションウィークが開催され、デザイナーたちは観衆に新作の衣装コレクションを発表する[1]。ロンドン・パリ・ミラノ・ニューヨーク・東京は多くの大ファッション企業やブランドの本拠地となっており、世界のファッションに多大な影響力を持っている。

[編集] 洋服文化とファッション

西洋の衣服(洋服)の歴史については、洋服の歴史を参照

頻繁に変化するファッションという西洋の現象は概して古代には見られなかったし、他の大文明でも数十年前まではあまり類を見ないものであった。ペルシア・トルコ・日本・中国などへ旅した初期の西洋人旅行家たちは現地のファッションの変化のなさをしばしば報告したし、逆にそれらの他文化圏から西洋に来た観察者は西洋ファッションの見苦しいペースでの変化を西洋文化の不安定さと無秩序さの現れではないかと報告していた。日本の征夷大将軍の老中[訳語疑問点]は1609年にスペイン人の来訪者に、日本の衣服は1000年以上もの間変化していないと語った[2]。しかしながら、例えば中国の明では漢服に頻繁に変化するファッションが存在したとする注目に値する証拠がある[3]

(古代ローマや中世イスラム帝国などでのように)経済・社会的な変革に伴って装いに変化が起こることはしばしばあるが、その後は長きに亘って大きな変化は起きなかった。例えば、ムーア人時代のスペインでは8世紀に、高名な音楽家Ziryab[訳語疑問点]が出身地であるバグダッドの風習と自身の創意により、季節と時間帯に応じた洗練された衣服スタイルをコルドバに導入した[4][5]。同様のファッションの変化は11世紀の中東でも、進出してきたテュルクによって中央アジアと極東の衣服スタイルが導入されて起こった[6]

ヨーロッパでスタイルが連続的・加速度的に変化してゆく慣習が始まったのは14世紀中頃であるとかなりはっきりしており、ジェームズ・レーヴァー(英語版)やフェルナン・ブローデルなどの歴史家がこの時期を西洋の服飾ファッションの始まりとしている[7][8]。これを示す最も劇的な変化は男性の上着が突然に大幅に短くタイトになったことで、ふくらはぎまであったものが辛うじて尻を覆うだけのものとなり、また同時に胸を大きく見せる詰め物もすることがあった。これによって西洋男性が仕立てた上着をレギンスまたはズボンの上に着るという概形が生み出された。

2012年4月8日日曜日

イヌリン食物繊維と便秘解消法|便秘の解消法:女性の便秘解消対策


イヌリン食物繊維と便秘解消法

便秘の解消法:女性の便秘解消対策! ここでは、今、女性の間で人気のイヌリンとよばれる食物繊維と便秘の解消法について取上げます。イヌリン食物繊維は、他の食物繊維に比べて便秘の解消効果が高いのですが、便秘以外にもカロリーコントロールに優れた効果があるため、ダイエットの目的で使う女性も非常に多いです。医師でタレントの西川史子さんや韓国の女優さんたちが、美容サプリメントとして愛用していることでもよく知られた食物繊維です。また、以前から、イヌリン食物繊維には、血糖値や血中脂質を低下させる作用があることが知られていて、糖尿病、高血圧や高脂血症などの生活習慣病の患者さんたちにも、よく知られている食物繊維です。このように、イヌリン食物繊維は、美容と健康に幅広く使える� ��とから、今、人気の高い食物繊維となっています。では、イヌリン食物繊維と便秘の解消法についてみていきましょう。

イヌリン食物繊維は、おもに果糖分子がβグリコシド結合で直鎖状に結合した果糖の重合体で、、直鎖状分子の末端にぶどう糖分子が1個結合した多糖類の一種です。イヌリン食物繊維は、水によく溶けるので水溶性食物繊維に分類されています。植物中に含まれる天然のイヌリン食物繊維は、果糖分子が2個から140個程度結合した糖鎖の長さがさまざまな分子として存在しています。最近の研究によれば、この分子の大きさ(鎖の長さ)の違いによって、生理活性も異なることが次第に明らかとなってきました。